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董卓为什么会死之二:曹操很早就对东汉皇帝毫无忠诚可言

时间:2019-11-10 21:25:33 点击:4981次

(汉灵帝的想象)

作家兰泰是一个签名作家,有一个横幅号码。

东汉贵族之所以壮大,归根结底是因为东汉政治制度与经济制度的脱节。

目前,当互联网谈论“重内弱外弱,弱枝强茎”时,大多数人会首先想到宋代。然而,这种现象的始作俑者是东汉。

汉光武帝刘秀采取了一个“重内轻外”的大举措,即打击郡国军队。从理论上讲,东汉时期除了首都南军和北军有2万到3万正规军外,都有临时征兵制度。

然而,东汉时期的“弱枝强干”表现在避官制度上,甚至汉代出现了“三互法”。

起初,朝鲜决定与各州和县建立一个政党。与周朝相比,婚姻家庭和两个州的人不允许互相监视。然而,仍然有三种相互的方法。禁忌变成了秘密,选择很困难。-《后汉蔡邕传》

所谓的“三互法”是指亲家和邻国的人民不能互相服务。姻亲有很好的理解。所谓邻国人民无法相互服务,意味着邻国也应该避免为官员服务。例如,河北的官员不能为内蒙古、河南、辽宁和山东的官员服务。

即使在东汉的十三个州,也只有两个州的官员可以去幽州和冀州做官,而另外十一个州的官员由于“三法互制”不能去幽州和冀州做官。

部长指责了这一事件,而评论员说三方应该互相回避。11个州有禁令,但只应采取两个州。-《后汉蔡邕传》

在财政上,东汉也尽了最大努力上缴郡县的税款。因此,东汉比西汉更重视“上层规划”。所谓的“上级规划”是指各县在年底派官员到首都报到。自东汉开始,皇帝就非常重视报道。虽然负责上层规划的官员都是有数百块石头的小官员,但皇帝经常把有突出报道的小官员崇拜为"郎"。作为东汉时期的阿郎官员,他进入了晋升的快车道,就像后来成为一名院士一样,所以所有负责上层规划的官员都知道一切,说一切。因此,皇帝非常熟悉各县的情况。

这一切使东汉在制度上继承了西汉,但无论是皇权对相互权,还是中央权力对地方权力,在集权方面都比西汉走得更远。

(光武帝刘秀)

也许,考虑到政治上的集权已经引起士族的强烈不满,汉光武帝开始在经济上采取更多的“柔道”和和解措施。

东汉中后期,外戚的垄断权被彻底废除,大大增强了贵族的经济实力。此外,由于东汉国家权力集中的趋势,地方贵族可以利用他们的经济实力来侵犯国家的政治权力。

这主要体现在东汉中后期,贵族广泛担任国家官员,因为三大相互法律只规定国家官员不应由当地人民担任。然而,对于像县官和曹操这样表面上只有“百石”的小官员的籍贯却没有规定,但实际上县官和曹操有很大的权力。因为根据秦汉制度,这个县实际上是一个“没有主人的国家”。县政府官员相当于首席行政助理,甚至可以说是县政府的总理,但只有一个“百石”。相反,在县级以下的县,一个大县的县长有1000块石头的工资,而在小县有600块石头。

汉灵帝发动了两次党内斗争,事实上,是为了避免士族权力过大。然而,这两次灾难也使士族疏远了东汉的皇权。如果灾前火葬的共同观点是消灭宦官和“敬尧舜”,那么灾后东汉火葬的共同观点就是废黜皇帝。

这也是黄巾乱对东汉士族的信心。

黄巾军起义迫使汉灵帝在阻止火葬和允许黄巾军坐在大位子上之间做出选择。汉灵帝毫不犹豫地选择与士族和解。

黄巾起义的混乱使士族看到了东汉皇权的衰弱和士族势力实现后的强大,这使得士族不再满足于消灭宦官,开始要求废黜皇帝。

据史料记载,西凉著名学者钟燕首次公开提出“灭汉”的思想。

(黄巾起义)

他要求皇甫嵩平定黄巾起义军后,游说皇甫嵩出兵东征以取代汉。

钟说:如果你想辅佐一个难以辅佐的王朝,如果你雕刻一个腐朽的木头,就像坐在椅子上迎着风走一颗药丸,云容易吗?而现在的官方集团,以恶如城,生活不能,权力属于最近的收购,昏主之下,很难留下来,不奖励工作,污蔑人靠边站,如果不是早期的人物,后悔司空见惯。-《后汉皇甫嵩传》

钟燕在游说黄福松的过程中毫不掩饰对汉灵帝的厌恶,称汉灵帝为“昏君”。

虽然黄福松拒绝了钟燕的游说,但他的话也很有艺术性,完全认可钟燕对汉灵帝的评价。

宋害怕了,说:“人没有忘记他的主,天堂也没有给他带来不幸。徐若不希望成功,以便迅速抓住灾难的昼夜。谁忠于政府并保持他的公务?虽然云充满了诽谤,但它仍然以放任自流而闻名。死亡是不朽的。我不敢闻出异常的理论。”-《后汉皇甫嵩传》

后来,钟燕被韩遂和马腾(是的,马超和他的父亲)扣押为西凉叛军首领后,因担心和愤怒而死。他不愿意跟随庸俗的战士韩遂和马腾造反。

由此可见,钟燕游说皇甫嵩造反,不是为了私利,而是出于对汉灵帝的绝望。

如果说钟燕游说皇甫嵩发泄他对东汉皇室的不满,那么王芬废黜汉灵帝的企图可以说是主流士族对东汉皇室的绝望。

(三次英国对吕布的战争)

王芬不是像钟燕那样的边缘贵族,而是在党争的灾难中被称为“八大厨师”的主流名人。东汉时只有27个贵族比他高。

黄巾起义后,王芬被任命为冀州总督,因为他是世界著名的贵族代表。王芬当上冀州总督后,他要做一件伟大的工作,就是罢免燕党,废黜汉武帝。他计划鼓励汉武帝回到河间祭祖。然后他利用这个机会动员军队来抗议和废黜汉武帝。后来,他建立了一个完全由士族控制的刘氏家族作为皇帝。

尽管这是一场叛乱,王芬一点也不觉得有什么了不起,他一直写信邀请其他贵族参与他的计划。这包括曹操。

曹操当然拒绝了王芬的邀请,但他拒绝的原因不是王妃干的是叛乱,而是废黜韩凌弟的成功率太小。

太子拒绝了芬恩的辞职,并说:“我丈夫应该废除政府,这对世界来说是不祥之兆。古人有权根据案件的严重程度作出或打破、作出或打破决定。伊尹和霍光也是...今天,你们所有人都看到了逝去者的轻松,但没有看到今天的困难。如果你们都自给自足,组成一个政党,为什么有七个国家?合肥和吴和楚一样贵吗?而创造是非常,欲望会得到满足,没有那么危险!”-《魏书》

然而,另一个拒绝王芬“阴谋大事”的花心士族与曹操有着同样的理由。他认为王芬废黜汉灵帝的计划没有任何问题,只是王芬的计划不可靠。

于虹向前看,辛志说:“伊霍两国很难废除这一重要事务。芬恩的性别很少,但不属于军人,这将一事无成,灾难将影响家庭。没有出路了!”鸿渐听了昕的话停了下来。芬果战败后,洪被招待了。-《三国演义》

从钟燕、黄福松、王芬、曹操和华歆对汉灵帝和皇权的态度可以得出结论:黄巾起义后,东汉贵族对皇帝本人和东汉皇权几乎没有忠诚。东汉贵族希望“澄清宇宙”,并希望回到西汉初期“祭奠刘,还政于君”的政治模式。在这个过程中,如果皇帝和皇权是障碍,那么就把皇帝赶走。

然而,从火葬的角度来看,直接废黜皇帝相当困难,副作用也难以衡量,这不是一个好的选择。在东汉末年的贵族看来,利用外戚先消灭宦官再辅佐皇帝是一个更可行、副作用更小的方案。

因此,王芬死后一年,袁绍和其他贵族一直在推行将董卓召至北京、将宦官杀害给外戚所生的将军的计划。(董卓终于出现了)

待续

参考:

“西汉与东汉税收”、“宰相、皇帝、县官:西汉上层规划制度变迁探析”、“东汉社会与东汉官员作风”、“东汉与清代地方官员管理论”、“东汉校长与政治”、“后汉”、“三国档案”、“舒威”、“王芬某对废黜汉帝的贡献”

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